จิต สุขภาพจิตของบุคคล ในฐานะบุคคลถูกกำหนดให้ เป็นลักษณะเฉพาะของประโยชน์ ของการทำงานทางจิตวิทยา ของทั้งร่างกายและจิตใจของเขา การทำความเข้าใจธรรมชาติและกลไกของการรักษา รบกวน และฟื้นฟูสุขภาพจิตนั้นสัมพันธ์อย่างใกล้ชิดกับแนวคิดทั่วไปของบุคลิกภาพ และกลไกของการก่อตัวและการพัฒนา สุขภาพจิตมักจะแบ่งออกเป็นบุคคลและสังคม อันดับแรก นี่คือสภาวะของจิตใจของบุคลิกภาพซึ่งมีลักษณะที่สอดคล้องกันของการทำงานทางจิต

ของร่างกาย ให้ความรู้สึกของอธิปไตยส่วนตัว แสดงออกในความสามารถในการทำกิจกรรม ที่มีความหมายโดยเด็ดเดี่ยว และประสิทธิภาพที่เหมาะสมของหน้าที่ ทางสังคมวัฒนธรรมเพียงพอ สู่ค่านิยมสากลของมนุษย์และลักษณะทางชาติพันธุ์ของกลุ่มสังคมที่บุคคลนั้นสังกัดอยู่ ประการที่สองเกี่ยวข้องกับการเปลี่ยนจากระดับบุคคลเป็นระดับประชากร การประเมินสุขภาพจิตของปัจเจกบุคคลจำเป็นต้องคำนึงถึงความเป็นเอกลักษณ์และเอกลักษณ์ของแต่ละบุคคล

และอัตลักษณ์ในตนเองด้วย สิ่งสำคัญคือต้องเน้นสามจุดที่นี่ ประการแรกคือความสามารถของบุคคลที่มีสุขภาพดีในการพัฒนาและปรับปรุงตนเอง ประการที่สองคือความสามารถของบุคคลในการปรับตัวให้เข้ากับสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลงไป ประการที่สามคือการผลิตการวางแนวความหมายและบนพื้นฐานนี้การกำหนดเป้าหมายเฉพาะและวิถีชีวิต สุขภาพจิตส่วนบุคคลเป็นแนวคิดที่กว้างกว่า

คำแถลงง่ายๆของการไม่มีสัญญาณของความผิดปกติทางจิตในบุคคล มันบ่งบอกถึงวุฒิภาวะทางสังคม การอนุรักษ์ และกิจกรรมของกลไกของการควบคุมตนเองส่วนบุคคล การวัดความสามารถของบุคคลในการก้าวข้ามการกำหนดระดับทางชีวภาพ สังคม วัฒนธรรมของเขา ในช่วงกลางของศตวรรษที่ 20 นักจิตวิทยาสังคมและปราชญ์ อีริช ฟรอมม์ 1900 ถึง 1980 พูดถึงสุขภาพจิตของบุคคลดังนี้ การมีสุขภาพจิตที่ดี จิตใจ หมายถึงการปลดปล่อยตัวเองจากการเรียกร้องในวัยเด็ก

และเชื่อในตัวคุณ จริง แม้ว่าจะมีจำกัด ความแข็งแกร่ง สามารถจัดการกับความขัดแย้งที่เราแต่ละคนเป็นส่วนที่สำคัญที่สุดของจักรวาลและในเวลาเดียวกันก็ไม่สำคัญไปกว่าแมลงวันหรือใบหญ้า เพื่อให้สามารถรักชีวิตและในขณะเดียวกันก็ยอมรับความตายโดยปราศจากความสยดสยอง อดทนต่อความไม่แน่นอนในเรื่องที่สำคัญที่สุดที่ชีวิตมอบให้กับบุคคล และในขณะเดียวกันก็มั่นใจในความคิดและความรู้สึกของตน

เพื่อให้สามารถอยู่คนเดียวกับตัวเอง และเป็นหนึ่งเดียวกับพี่น้องทุกคนบนโลกใบนี้ มีชีวิตอยู่อย่างสมบูรณ์ ทำตามเสียงของมโนธรรมของคุณ แต่อย่าหลงระเริงในการกล่าวหาตนเอง คนที่มีสุขภาพดีทางวิญญาณคือผู้ที่ดำเนินชีวิตตามความรักและเหตุผล ซึ่งเคารพทั้งชีวิตของตนเองและเพื่อนบ้าน การทำความเข้าใจ และประเมินสุขภาพจิตของบุคคลนั้นส่วนใหญ่ ขึ้นอยู่กับมุมมองเกี่ยวกับความเป็นอยู่ ทางสังคมวัฒนธรรมของเขา แต่เหนือสิ่งอื่นใดคืออุดมคติ

และหลักการของชีวิตของเขา ความสนใจเฉพาะในการทำงานของร่างกายของบุคคลนำไปสู่การสมบูรณาญาสิทธิราชย์ทางอุดมการณ์ของเนื้อหนังและท้ายที่สุดก็เป็นการแทนที่แรงจูงใจระดับสูงของบุคคลด้วยแรงจูงใจที่ต่ำที่สุด ตามที่อริสโตเติลกล่าว สุขภาพของบุคคลนั้นมีความกลมกลืน มีคุณสมบัติทางร่างกายและจิตใจ ที่ดีเยี่ยม และตามคำพูดของอัครสาวกเปาโล เส้นทางจาก อาดัมผู้แก่ไปสู่ ​​คนใหม่ในพระคริสต์

เป็นเส้นทางที่ยิ่งใหญ่จากบุคคล ที่ถูกครอบงำด้วยอารมณ์ไปสู่บุคคล ที่ถูกวิญญาณผู้ ซึ่งต้องขอบคุณจิตใจของเขา คุณสมบัติที่มีเจตจำนงอันแข็งแกร่งของเขา ที่ควบคุมวิญญาณและร่างกายของเขา ในลักษณะ เดียวกับที่ปรมาจารย์ควบคุมอวัยวะ สำหรับคำว่า สุขภาพจิตสาธารณะ นั้น หมายถึง สภาพจิตใจของประชากรในระดับหนึ่ง กล่าวคือ ความชุกของความเจ็บป่วยทางจิต โรคพิษสุราเรื้อรังและการติดยา ปัญญาอ่อน

พฤติกรรมการทำลายล้างรูปแบบต่างๆ รวมถึงการฆ่าตัวตายและก้าวร้าว อัตราส่วนระหว่างผู้ที่มีสุขภาพจิตดี และผู้ป่วย สุขภาพจิตของประชาชนเป็นพยาน เกี่ยวกับศักยภาพทางปัญญาและศีลธรรมของสังคม เป็นข้อกำหนดเบื้องต้นที่สำคัญที่สุดสำหรับความมั่นคง ความเจริญรุ่งเรือง และความก้าวหน้าของสังคม และประการแรกขึ้นอยู่กับสภาพสังคมของชีวิตผู้คน ในที่สุดสังคมใดๆ ก็มีคุณสมบัติทั่วไปที่ทำให้สามารถตัดสินสุขภาพจิต ทางวิญญาณได้

กรณีป่วยทางจิตที่เพิ่มขึ้นบ่งชี้ปัญหาทางสังคมและศีลธรรมในสังคม สังคมมักถูกครอบงำด้วยความเครียดที่เพิ่มมากขึ้นเรื่อยๆ อันเนื่องมาจากการเสียรูปที่เฉียบขาดของวิถีชีวิตที่มีมาแต่โบราณ ทุกสิ่งทุกอย่างพังทลายเมื่อความคิดเกี่ยวกับค่านิยมเก่าแก่ ประเพณีทางประวัติศาสตร์ รากฐานทางศีลธรรมของชีวิต และแนวคิดเกี่ยวกับความสงบสุขในสังคมและความยุติธรรมเปลี่ยนแปลงไป การรับใช้ที่มีเกียรติและไม่สนใจต่อสาเหตุทั่วไปบางครั้งก็ถูกผลักไสให้ตกชั้น

และความมั่งคั่งส่วนบุคคลซึ่งเป็นความมั่งคั่งทางวัตถุต้องมาก่อน เป้าหมายระยะสั้นของผลประโยชน์ในปัจจุบันมักมีชัยเหนือเป้าหมายระยะยาวเพื่อการพัฒนาสังคม การปลูกฝังค่านิยมของมนุษย์ต่างดาวด้วยความตกใจในจิตวิญญาณของผู้คนไม่สามารถทำให้เกิดปฏิกิริยาทางจิตใจที่รุนแรงได้ ผลที่ตามมาจากปฏิกิริยาดังกล่าวคือการเพิ่มขึ้นอย่างรวดเร็วในโรคที่คุกคามชีวิต

ดังนั้นการปฏิรูปเสรีนิยมในรัสเซียเมื่อปลายศตวรรษที่ 20 ทำให้เกิดกระบวนการทางสังคมและจิตวิทยาที่เจ็บปวดในสังคม พวกเขาเกิดขึ้นเพราะความปรารถนาของหน่วยงานใหม่ที่จะเปลี่ยนโลกทัศน์ดั้งเดิมตามเจตจำนง เพื่อเปลี่ยนเกณฑ์ความดีและความชั่ว เพื่อแนะนำแนวทางอื่น ๆ ด้านเศรษฐกิจสังคม การเมือง และค่านิยมทางศีลธรรม พวกเขามีพื้นฐานอยู่บนปรัชญาของปัจเจกนิยมและการโลภเงิน เช่นเดียวกับความรู้สึกผิดทางประวัติศาสตร์ ความต่ำต้อยของชาติ

และความล้าหลังของอารยธรรม ค่านิยมใหม่กลายเป็นสิ่งแปลกปลอมต่อวัฒนธรรมของชาติ พวกเขาสร้างความเสียหายอย่างร้ายแรงต่อความผาสุกทางจิต ทางจิตวิญญาณ ของผู้คนทั้งหมด และทั้งหมดนี้กลายเป็นสาเหตุของความเครียดทางสังคมที่รุนแรงที่สุดในฐานะความเจ็บป่วยทาง จิต มีปฏิกิริยาทางสังคมและจิตวิทยาอย่างลึกซึ้งที่ทำให้อัตราการตาย การฆ่าตัวตายเพิ่มขึ้น โดยเฉพาะในกลุ่มประชากรฉกรรจ์

ปัจจัยทางสังคมและจิตวิทยามีอิทธิพลอย่างมากต่อสุขภาพร่างกายและจิตใจของผู้คน ไม่เพียงแต่คุณค่าที่แท้จริงเท่านั้น แต่เหนือสิ่งอื่นใดด้วยความเร็วของการเปลี่ยนแปลงในเชิงปริมาณและคุณภาพในชีวิตและกิจกรรมของผู้คน หากพลวัตของการเปลี่ยนแปลงทางสังคมและศีลธรรมเกิดขึ้นอย่างรวดเร็ว บุคลิกภาพของมนุษย์ก็ไม่มีเวลาสำหรับมัน

ปรับ จากนั้นความเครียดทางพยาธิวิทยาก็พัฒนาขึ้น นับตั้งแต่ยุค 90 ของศตวรรษที่ผ่านมา โดยไม่คาดคิดสำหรับพลเมืองส่วนใหญ่ ปัจจัยกดดันที่ทรงพลังได้เกิดขึ้น มาตรฐานการครองชีพลดลงอย่างรวดเร็วซึ่งผู้คนไม่มีเวลาปรับตัว ด้วยเหตุนี้ ในห้าปี จำนวนการฆ่าตัวตายในประเทศจึงเพิ่มขึ้น 60เป็นต้น รวมทั้ง ในผู้ชาย 70 เปอร์เซ็นต์ และผู้หญิง 21 เปอร์เซ็นต์ ผู้ชายได้รับความเดือดร้อนมากขึ้นเนื่องจากบทบาททางสังคมของพวกเขาได้รับความผิดปกติมากขึ้น

บทความที่น่าสนใจ :    ครรภ์ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับโรคร้ายในขณะตั้งครรภ์ที่คุณคาดไม่ถึง